Zeitrahmen: Eine Unterrichtsstunde

Ziele

• Die Schüler lernen über „Gerechte unter den Völkern” und die einzigartigen Anstrengungen, die sie unternahmen, um Juden während des Holocausts zu helfen.
• Oskar Schindlers Beweggründe, Juden zu retten, werden analysiert.
• Der Entwicklungsprozess Oskar Schindlers – vom Mitläufer und Geschäftsmann zum Retter von mehr als 1.200 Juden wird nachvollziehbar gemacht. 

Ablauf

Teil 1: Gruppenarbeit und Klassengespräch

Eröffnen Sie die Stunde, indem Sie die Schüler fragen, was der Begriff „Gerechte unter den Völkern” ihrer Meinung nach bedeuten könnte oder ob sie schon einmal von diesen Leuten gehört haben.

Erzählen Sie den Schülern, dass diese Unterrichtsstunde einem dieser Menschen, Oskar Schindler, gewidmet ist. Teilen Sie die Klasse in 5-6 Gruppen ein, die jeweils drei Dokumente über Oskar Schindler und seine Aktivitäten in den Jahren des Holocausts erhalten. Jede dieser Gruppen soll nun die Rolle eines Komitees von Richtern annehmen, die anhand der historischen Materialien (siehe Anhang) entscheiden, ob Schindler berechtigt wäre, den Titel „Gerechter unter den Völkern” verliehen zu bekommen. Bedingung ist, dass die Mitglieder einer Gruppe zu einem einhelligen Ergebnis kommen müssen. 

Im Anschluss an die Gruppenarbeit soll ein Klassengespräch stattfinden, das auf den jeweiligen Erkenntnissen der Gruppendiskussionen und deren Beschlüssen basiert.
An die Tafel oder auf eine Overheadfolie werden zwei Spalten gezeichnet, eine  mit „PRO“ und die andere mit „CONTRA“ überschrieben. Schreiben Sie die Überlegungen der Schüler für und wider die Ernennung Schindlers zum „Gerechten“ auf, die im Verlauf der Diskussion aufgekommen sind. Sagen Sie den Schülern, dass es in Yad Vashem, Israels zentraler Gedenkstätte für Holocaust und Heldentum in Jerusalem, ein Komitee aus Historikern und Juristen gibt, das zusammenkommt, debattiert und schließlich anhand von historischen Dokumenten und Zeugenberichten, ähnlich denen, die die Schüler gelesen haben, entscheiden, wer zu den „Gerechten“ gehört. Sie vertiefen sich in jeden Einzelfall, bearbeiten ihn und treffen dann eine Entscheidung. Es existieren verschiedene Kriterien, die sich bei allen „Gerechten” als Grundmuster wiederfinden. Arbeiten Sie zusammen mit den Schülern Kriterien heraus, die ihnen während der Gruppenarbeit aufgefallen sind.

Die folgenden Punkte sind die vier Hauptmerkmale – falls Ihre Schüler sie nicht selber herausgefunden haben, teilen Sie diese nun Ihrer Klasse mit:

• Ein Rettungsversuch, der die aktive Mitwirkung eines Retters einschließt, unabhängig davon, ob der Versuch erfolgreich war oder nicht.
• Für den Retter bestand Todesgefahr während seiner Handlung. Während der Zeit des Nazi-Regimes gab es klare Warnungen, dass, wer auch immer den Juden half, nicht nur sein eigenes Leben, sondern auch das Leben seiner Angehörigen in Gefahr brachte.
• Humanitäre Motive als Beweggrund - der Retter darf keinen materiellen Ausgleich für seine Handlung gefordert oder erhalten haben.
• Der Retter ist nicht jüdisch.

Teil 2: Ausschnitte aus dem Film „Schindlers Liste“

Sie haben mit Ihren Schülern die verschiedenen Dokumente, die ihnen zum Fall Oskar Schindler vorlagen, diskutiert und analysiert.
Wie ist es möglich, dass diese unterschiedlichen Zeugenberichte alle dieselbe Person beschreiben?
Um sich dieser schwierigen Frage anzunähern, sehen Sie sich nun die Ausschnitte aus „Schindlers Liste“ an. Bitte beachten Sie, dass es sich hier nicht um ein historisches Dokument handelt, sondern um einen künstlerischen Film und Interpretationen des Regisseurs, auf historischen Tatsachen basierend.

1. Sequenz

In der zu sichtenden Szene reiten Schindler und seine Geliebte in der Umgebung von Krakau aus. Von einem oberhalb der Stadt gelegenen Hügel beobachtet Oskar Schindler die Liquidierung des Krakauer Ghettos. Bis zu dieser Szene ist der Film ausschließlich in schwarz-weiß gehalten, was ihm das Erscheinungsbild eines Filmes aus einer vergangenen historischen Epoche, in der Farbfilme nicht üblich waren, gibt. Mitten in dieser Szene verändert sich jedoch das Bild und plötzlich erblickt Schindler ein kleines Mädchen in einem roten Mantel. Mit diesem technischen Kunstgriff soll gezeigt werden, wie sich Schindlers Perspektive verändert. Er sieht hier einen Menschen vor sich.
Fragen Sie die Schüler, wie sie diese Szene interpretieren.
Schreiben Sie an die Tafel das Wort: SEHEN

Arbeiten Sie mit der Klasse folgendes heraus:

• Schindler hat ein Individuum gesehen.
• Schindler hat einen Menschen in einer anonymen Masse gesehen. 
• Was ist das Besondere daran, einen anderen Menschen in seiner Verzweiflung und Not zu sehen? Ist es ausreichend, diesen Menschen zu sehen?

2. Sequenz

In diesem Ausschnitt aus dem Spielfilm begegnet Schindler dem Kommandanten des KZ Plaszow, Amon Göth, und beginnt um das Leben der jüdischen Arbeiter in seiner Emaillefabrik zu feilschen. Schindler gibt Göth eine große Summe Geld, was diesem sehr gefällt, und Schindler erreicht sein Ziel, Göth glauben zu machen, dass er die Arbeiter nur behalten möchte, um einen größeren Profit aus seiner Fabrik erzielen zu können.
Nach dem Betrachten dieser Szene fragen Sie Ihre Klasse erneut: Was habt ihr gesehen?
Schreiben Sie an die Tafel: ENTSCHEIDEN und HANDELN

Besprechen Sie mit Ihrer Klasse folgende Fragen in Zusammenhang mit dem gerade gesehenen Filmausschnitt:

• Nachdem Schindler die Liquidierung des Krakauer Ghettos gesehen hat, nimmt er nicht nur Anteil, sondern wird zu einem aktiven, involvierten Retter.
• Schindlers Absichten und Interessen verändern sich auf dramatische Weise. Das Geld, das er durch die Ausbeutung der Juden in seiner Fabrik verdient und angehäuft hat, wird von ihm nun verwendet, um jüdisches Leben zu retten.
• Schindler versucht, Medrich, einen anderen Fabrikbesitzer, zu überzeugen, es ihm gleichzutun. Mendrich entscheidet sich dagegen, weil er glaubt, es sei ein zu hohes Risiko. Schindler ist hier die außergewöhnliche Persönlichkeit, die sich trotz der großen Gefahr zum Handeln entschließt. Wir wissen aber nicht, weshalb ein Mensch sich dafür entscheidet, das Risiko auf sich zu nehmen, und ein anderer dagegen. 
• Schindler wird als normaler, durchschnittlicher Mensch porträtiert, nicht als Engel. Beispielsweise sieht man in einer Szene seine Geliebte in seinem Bett liegen, als er morgens aufsteht. "Gerechte unter den Völkern" waren also nicht makellos. Die Lehre, die wir aus ihrem Handeln ziehen können, ist eine sehr menschliche. Sie muss keineswegs gleichbedeutend sein mit Tugend oder Rechtschaffenheit.