Debate educativo

“¿Hay niños en el Gueto?” pregunta Iosef Zelicovitz, y responde: “en el Gueto no hay niños sino judíos pequeños”.
¿Se perdió la niñez durante el Holocausto, o tomó un matiz diferente pero permaneció igual a la que nosotros conocemos en nuestro mundo?

Para el debate pueden ayudar los siguientes testimonios:
“Mis mejores amigos eran mis vecinos polacos. Me gustaba jugar con ellos a las escondidas. Era una niña feliz y sonriente. Sabía cantar y declamar muchas canciones en polaco. Olvidé todas las canciones y declamaciones luego de que mi vida cambió. Comenzó una guerra dura, y se perdió mi maravillosa infancia.”
(Jana)[1] Para ir al testimonio de Gilbert Blum sobre la niñez durante el Holocausto, pulsar aquí.

Ideas para la planificación de esta parte de la ceremonia

• Los estudiantes escribirán sobre cartulinas, antes de la ceremonia, lo que asocian con la palabra “niñez”. Las cartulinas se colgarán sobre una tela o se colocarán sobre sillas o mesas. Ejemplos de asociaciones: alegría, inocencia, juegos, juguetes, padres, jardín, escuela, etc. Sobre esta base se dará nombre a la primer parte de la ceremonia que describe la infancia antes del Holocausto. Cuando se lean textos relativos a la niñez en el Holocausto, las palabras en la cartulina representarán lo opuesto a la niñez durante esa época, que abarcaba madurar rápidamente y asumir responsabilidades para enfrentarse con la pérdida de la familia, amigos y otros. En esta etapa se pueden cambiar las cartulinas por otras en las que haya palabras de los alumnos asociadas a la “niñez durante el Holocausto”.
• Sobre el escenario habrá diferentes focos. En cada uno, escenografía que represente el lugar de donde proviene el o la joven: fotografías de la ciudad antes de la guerra, de los niños, etc.

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La rica bibliografía escrita durante el Holocausto incluye, entre otras cosas, diarios. Los emotivos diarios de niños y jóvenes durante el Holocausto, como por ejemplo, el diario de Ana Frank, que describen lo que ocurre en las almas de los adolescentes y sus esperanzas para el futuro en base a la realidad de la época.

• Según vosotros, ¿qué significado tenía el diario de Eva?

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En estos testimonios se describe la vida antes de la guerra.
Escogimos abrir con ellos la ceremonia debido a que ellos describen cosas conocidas por casi todos los niños – festejos de cumpleaños, regalos, mudanzas, rezos en la sinagoga, amigos. Los testimonios nos acercan a los niños, y de ese modo es posible sentir empatía hacia las víctimas del Holocausto como seres humanos.
 

Ideas para la planificación de esta parte de la ceremonia

• Uno de los estudiantes leerá todo el poema “¿quién comenzó la guerra? Otra opción es que varios estudiantes lean el poema, cada uno una estrofa, de modo de hacer participar a una mayor cantidad de alumnos en la ceremonia.
• Se pueden proyectar los poemas en diapositivas, y acompañarlas, durante la lectura, de música suave.

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Cuando comenzó de la guerra, muchos de los judíos pensaban y esperaban que terminaría pronto. Su mundo protegido se resquebrajó, y en un principio los niños (en especial los más pequeños) no pudieron entender su significado.

• ¿Cómo se sintieron los niños cuando comenzó la guerra?

Ideas para la planificación de esta parte de la ceremonia

• Se representarán con pantomima (o con sombras detrás de una cortina blanca) escenas de diarios o recuerdos, mientras uno de los estudiantes lee, desde el fondo, el texto original. Por ejemplo: se pueden representar las palabras de Jana, del libro: “Quería volar como una mariposa” al comienzo del año escolar, mediante escenografía de la escuela – pizarra y sillas.

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• ¿Cómo piensas que se sintió Jana, con 6 años, el primer día de clases?
• ¿Cómo se sintió luego de que el portero se negó a permitirle entrar a la clase?

En el debate se puede hacer hincapié en las frases: “pero tengo seis años”, “¡No lloré!”, “Soy judía y este no es mi lugar”
 

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Frecuentemente escuchamos en las palabras de los sobrevivientes del Holocausto sobre el dolor del rechazo, sobre el hecho de que sus mejores amigos, aquellos con los que jugaba en el jardín de infantes, con los que estudiaba en la escuela, les daban la espalda y se negaban a mantener contacto con ellos, y a veces hasta los denunciaban a los alemanes.

• ¿Por qué el hecho de ser ignorados por los amigos duele tanto?
  En el debate se puede hacer hincapié en la frase: “Tenía un amigo. Confiaba en él ciegamente”
• ¿Pueden los padres o los amigos ayudar en una situación en la que el niño se siente rechazado?
  En el debate se puede hacer hincapié en la frase: “¿Qué ocurrió? Nadie puede contestarle al niño su pregunta.”

Ideas para la planificación de esta parte de la ceremonia

• Se representarán con pantomima (o con sombras detrás de una cortina blanca) escenas de diarios o recuerdos, mientras uno de los estudiantes lee, desde el fondo, el texto original. Por ejemplo: un estudiante, de pie en el escenario, leerá en voz alta el párrafo del diario. Mientras lee, habrá varios estudiantes detrás de una cortina blanca. Sobre la cortina se proyectará el dibujo de una estrella, que crecerá y crecerá hasta que al final de la ceremonia, los personajes queden ocultos detrás de ella.

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"Me negué a salir de mi casa. ¡No estoy dispuesta a llevar un distintivo amarillo! ¡No voy a aparecer en público con la señal de vergüenza judía! No estoy dispuesta a que me vea con esta cosa horrenda. Si alguno de mis compañeros de clase me ve, ¡me muero! Me sentía ofendida y enojada porque me pusieron por ejemplo y a Shanina, para hacerme sobresalir y humillarme. Judía o delincuente, ¿qué diferencia? ¿Hay diferencia en sus intenciones? ¿Hay diferencia en la vergüenza y en la indefensión que sentía? Dejé de ser un ser humano y pasé a ser una cosa”
(Livia, 12 años, Hungría).

• ¿Cómo influyó la decisión de llevar el distintivo amarillo en los sentimientos de los niños?

Para el debate puede ayudar otro párrafo del diario de Eva:
"7 de abril de 1944. Hoy vinieron por mi bicicleta. Casi causo un gran escándalo. Tú sabes, mi pequeño diario, que nada más entrar los policías en casa, me asusté terriblemente. Sabía que ellos solamente traían problemas, en cualquier lugar al que entraban…. Y bueno, mi pequeño diario, me arrojé al suelo y desde abajo abracé la rueda trasera de mi bicicleta y le grité de todo a los policías: “¡que se avergonzaran por llevarse la bicicleta de una niña! Un año y medio juntamos el dinero para comprarla (…) uno de los policías estaba muy enojado – dijo: “esto es lo que me faltaba, que una niña judía haga semejante comedia cuando le sacan su bicicleta. Ningún judío se merece tener una. Pan tampoco se merecen los judíos, que no se lo engullan todo sino que se lo dejen a los soldados” Puedes imaginarte, mi pequeño diario, qué sentí cuando me arrojaron a la cara”.[10]

• ¿Por qué crees que Eva reaccionó de forma tan difícil cuando le sacaron la bicicleta? El debate puede basarse en la importancia tan especial que tenía la bicicleta para Eva (“un año y medio juntamos el dinero para comprarla…”), en el ingreso de los policías en la privacidad de Eva, en la conducta de los policías, etc.

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• ¿Qué crees tú que quería llevarse Mijael al gueto? ¿Pudo llevarse todo lo que quería?
  En el debate se puede hacer hincapié en la frase: “Le habían decomisado el auto a papá y tuvimos que cargar nosotros todas las cosas.”

Ideas para la planificación de esta parte de la ceremonia

• Se representará la sombra de un joven o una joven sentado a una mesa escribiendo, y en el fondo se leerán partes de testimonios.
• Sobre el escenario habrá diferentes focos. En cada uno, escenografía que represente el lugar de donde proviene el o la joven: fotografías de la ciudad antes de la guerra, de los niños, etc. Cuando se lean partes de testimonios, se presentarán fotografías de los guetos que se mencionan. Con el objeto de mostrar el drástico cambio en la vida de los judíos durante la guerra, se pueden presentar fotografías anteriores, junto con otras tomadas durante la guerra. En contraposición se pueden dejar sólo las fotos de los guetos, para mostrar que no hubo continuidad en la vida de los judíos antes del Holocausto.

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• Eva es una niña de 13 años. ¿Estudia o juega? ¿de qué se ocupa todo el día? En el debate se puede hacer hincapié en las siguientes frases: “todos tenemos que levantarnos a las 5 de la mañana”, “ahora ya no habrá qué comer”.

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Durante la época del Holocausto se les quitó a los niños su infancia. Se vieron expuestos a una realidad de hambre, enfermedades, humillación, desprecio y muerte. Se vieron privados del amor de padres y familia, educación y conocimientos, juegos y esperanza. Presenciaron el derrumbe del mundo conocido y la impotencia de quienes en el pasado fueron sus protectores y los intermediarios entres ellos y el mundo. Frecuentemente debieron sobreponerse más rápido de lo esperado, asumir pesadas responsabilidades relativas a su destino y al de sus familias, y enfrentarse solos con las necesidades que les trajo la guerra.

• ¿Qué siente, según ustedes, una niña de seis años que debe entrar y salir del gueto? ¿Ve en esto un peligro o una aventura?
  En el debate se puede hacer foco en la frase: “pasar notas afuera del gueto”, “no entendía que era peligroso”

Puede ser beneficioso para el debate, leer una parte de las memorias de Masha Greenbaum sobre el contrabando en el gueto de Kovno.

“Cuanto más fuerte era el hambre, más estaban dispuestos a exponerse esos niños. Cuán grande era su felicidad cuando podían volver en paz al gueto y llevrle a sus familias un poco de pan u otros alimentos. Sus padres los esperaban con miedo: ¿volverán? ¿conseguirán algo? También hubo quienes criticaron a los padres: ¿cómo les permiten a los niños arriesgarse? Pero el hambre era más fuerte que todo, y en el gueto no había nada con que calmarlo.” [14]

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• ¿Qué nos dice el hecho de que los niños jugaban al fútbol en el gueto? ¿su infancia continúa igual a como era antes de la guerra?
  En el debate se puede hacer hincapié en la frase: “Cada vez que se abría el portón, varios niños trataban de escaparse por ahí. La mayoría de las veces los atrapaban”.

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• ¿Qué es lo que más extraña el niño? ¿Qué nos muestran sus sueños?
  En el debate se puede hacer hincapié en las frases: “con una cama para mí, con una manta que sea sólo para mí”, “con una ducha en la que corría agua caliente diariamente”.

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La difícil realidad del gueto les quitó a los niños su infancia. Frecuentemente debieron sobreponerse más rápido de lo esperado, muchas veces tomaron la iniciativa y asumieron la responsabilidad de sus hermanos menores y aun de sus padres.

• ¿Qué hacen los adultos para conservar, en lo posible, la infancia? ¿Cómo se manifiestan sus intentos de mantener en el gueto una vida normal, hasta donde sea posible, para sus hijos?

En el debate se puede discutir por un lado acerca de la responsabilidad que los padres le dan a Jana de cuidar a su hermano y por el otro acerca de los intentos de mantener una realidad de vida normal en la forma de continuar con los estudios.