ביה"ס המרכזי להוראת השואה
יד ושם | שמות | שואה | חינוך | הנצחה | חסידים | ביקור ביד ושם | חיפוש | שפות

חזרה לדף הבית - חינוך

חדש במרפ"ד - ינואר 2008

עיון



פרימו לוי - טרגדיה של אופטימיסט
מאת מרים אניסימוב
הוצאת זמורה ביתן.

ב-11 באפריל 1987 צנח פרימו לוי אל מותו בביתו שבטורינו. "אם נמות בשתיקה, כפי שאיחלו לנו אויבינו, לא יידע העולם מה עולל האדם ומה יכול הוא עוד לעולל: העולם לא יכיר את עצמו" – כך כתב כמה חודשים לפני מותו. האם התאבד או שהיתה זו תאונה? פרימו לוי, בן למשפחה יהודית מתבוללת מפיימונטה, נעצר בידי המשטרה הפשיסטית האיטלקית בשנת 1943, והוא בן עשרים וארבע. הוא נכלא במחנה מעבר ומשם נשלח לאושוויץ. בזכות ידיעותיו בכימיה נשלח לעבוד במפעל אי. גה. פארבן במונוביץ-אושוויץ III . בינואר 1945 שיחררו הסובייטים את המחנה, ופרימו לוי נדד בדרכים על פני אירופה יחד עם הצבא האדום, עד שהגיע למולדתו תשעה חודשים מאוחר יותר. בשובו לטורינו כתב את "הזהו האדם?", סיפור קורותיו באושוויץ, הנחשב לאחד הספרים החשובים ביותר במאה ה- 20.
ביוגרפיה זו של פרימו לוי, שניזונה ממפגשים וריאיונות עם חבריו הקרובים ביותר, מטקסטים שכתב, מחומר ארכיוני וממכתבים שלו ושל רעיו, משרטטת את דמותו כאדם וכסופר, בוחנת את התרבות ואת הנסיבות שעיצבו אותו, ומנציחה את יצירתו ואת מורשתו.
פרימו לוי - טרגדיה של אופטימיסט
▲לראש  

מעשה זכרון
מאת אפרים מאיר
הוצאת רסלינג

ההיסטוריוגרפיה של השואה תופסת מקום מרכזי בשני העשורים האחרונים, אך מעטים הספרים אשר עוסקים בשאלות עומק הנוגעות לשואה ולעיצוב הזיכרון – כאן טמונה תרומתו הייחודית של הספר הנוכחי. הספר מעשה זיכרון מהווה הרהור על השואה כפשע נגד האנושות: אין בו רק ניתוח של מה שקדם לשואה, כגון האנטישמיות הנוצרית והגזענית, אלא הוא גם ובעיקר מכיל מסקנות לקראת העתיד. המחבר דן בקשת רחבה של נקודות מבט פילוסופיות ותיאולוגיות, ומציע עיצוב יצירתי ופורה של הזיכרון האינדיווידואלי והקולקטיבי.
אפרים מאיר מציע הסתכלות חדשה על החברה, האדם והאל לאחר השואה. מעבר לטקסים ולזיכרון משפחתי הוא חפץ בזיכרון אקטיבי, ב"מעשה זיכרון" אשר בו הבניה והשימור של חברה דמוקרטית ופלורליסטית מהווים את המרכיב העיקרי.
מעשה זכרון
▲לראש  

המיתוס הנאצי
מאת פיליפ לקו לברת
הוצאת רסלינג

במסה זו תהייה על ייחודו של המיתוס הנאצי. על פיה, המיתוס הנאצי אינו בבחינת חזרה אל המיתולוגיה הנורדית, אלא הבנייה של השקפת עולם בעלת היגיון פנימי. מה שייחד את התפתחות המיתוס הנאצי היה המחסור בזהות עבור הגרמנים מאז המאה-18. מתוך הצורך הכפייתי לבסס זהות על הזדהות, סירבו הגרמנים לחקות את החיקוי, כלומר לחקות את האופן שבו הצרפתים ושאר האירופים חיקו את המודל היווני הקלאסי של הלוגוס. את האלטרנטיבה שלהם מצאו הגרמנים ביוון האחרת – יוון המיסטית-רומנטית של המיתוס.
חלק נכבד מהמסה מוקדש לניתוח של שני טקסטים מכוננים במסורת הנאצית: "המיתוס של המאה ה-20" של רוזנברג ו"מיין קמפף" של אדולף היטלר וכוללת בחינה דקדקנית של האופן שבו שני ספרים אלו בונים את המיתוס הנאצי כמיתוס שהוא הכוח היוצר את עצמו, של העוצמה הראשונית של הטיפוס. המסה מהווה כתב הזהרה המופנה למערב הדמוקרטי-מודרני "החשוף לסכנה של אי-יכולת להבחין בהגעתה או בשובה של תופעת הנאציזם שקיומה לא היה תלוי בתאונה היסטורית". לא הייתה זו תאונה, אלא התפתחות הגיונית והרת אסון של המטאפיזיקה המערבית אשר הציבה את הסובייקט המכונן-עצמו כמהות טוטלית.
המיתוס הנאצי
▲לראש  

כל מה שנותר מאושוויץ
מאת ג'ורג'יו אגמבן
הוצאת רסלינג

הופעת הספר מה שנותר מאושוויץ (1998) – חלקו השלישי של טרילוגיית "הומו סאקר" – מאפשרת לקורא הישראלי הצצה ראשונה אל נבכי המכונה הפילוסופית-פואטית של ג'ורג'יו אגמבן – מי שנחשב כיום לאחד מהוגי הדעות החשובים והמבריקים של תקופתנו. המטרה המוצהרת של אגמבן במה שנותר מאושוויץ היא להתחיל לחשוב על אושוויץ כ"אדמה אתית חדשה", דבר שלטענתו לא נעשה עד כה, שכן הצורה אשר באמצעותה אנו תופסים את העד ואת העדות הייתה מוטעית. הכוונה היא להוציא את השואה בכללותה ואת אושוויץ כמרכזה מהחסימה הכפולה המגולמת בתפיסה הרואה את אושוויץ כבלתי ניתן לייצוג, ולחילופין, שאת מה שכבר מיוצג אסור להשוות.
כל מה שנותר מאושוויץ
▲לראש  

הרפואה והשואה
מאת טומי ספנסר
הוצאת ההסתדרות הרפואית בישראל

אסופת מאמרים פרי רעיונו ויוזמתו של ד"ר טומי ספנסר ז"ל, מי שהיה מנהל התוכנית לחקר השואה והרפואה של המחלקה לחינוך רפואי בפקולטה לרפואה של הטכניון. אסופה זו מכילה מאמרים הנוגעים לשואה שהתפרסמו בכתבי העת "הרפואה" ו"מכתב לחבר" בשנים 1946-2005 . הספר מנציח את הרופאים היהודים שפעלו בתופת השואה בגטאות ובמחנות ושעשו כמיטב יכלתם מול הטרור הנאצי כדי לשמור על צלם אנוש ולהקל על סבלם של המיוסרים. הספר תופס מקום של כבוד בספרות הענפה המנציחה את השואה.
הרפואה והשואה
▲לראש  

האחים הימלר
מאת קטרין הימלר
הוצאת מטר

הסבא של קטרין הימלר היה אחיו של הפושע הנאצי היינריך הימלר. אבי בנה של קטרין הוא ישראלי, בן לניצולי שואה. כשהיא נושאת על גבה את המטען המשפחתי המסובך הזה, החלה המחברת להתחקות אחר ההיסטוריה המשפחתית הגלויה והמוסווית שלה.
במשפחתה של קטרין הימלר דוּבָּר לעתים קרובות על פשעיו של הדוד, היינריך הימלר. על-פי הסיפורים נחשב היינריך הימלר, אחי- סבה, לחריג "לא- יוצלח" בבית ההורים ההומניסטי והמשכיל. לאֶחיו של היינריך , גֶבּהַארד ואֶרְנְסט, לעומת זאת, לא היה על-פי אותם סיפורים קשר רב לפוליטיקה של המשטר הנאצי. כך בחרו הוריה של המחברת לתאר את המורשת המשפחתית שלהם, אם כי במציאות כפי שמתגלה בספר, מעורבותם של שני אחיו של היינריך הימלר בשלטון הנאצי היתה עמוקה בהרבה מכפי שסופר.
האחים הימלר
▲לראש  

הוורד הלבן
מאת ינינה אלטמן
הוצאת פרדס

בשנת 1942 כותבים שני סטודנטים לרפואה מאוניברסיטת מינכן – הנס שול ואלכסנדר שמורל, מספר כרוזים הקוראים לאנשי רוח גרמניים להתנער ולהתנגד למשטר. הכרוזים היו חתומים בשם "הוורד הלבן". חלק מהצעירים נתפס מיד. הגסטפו הניח עליהם את ידיו וחברי הקבוצה נאסרו, נשפטו והוצאו להורג. ספרה של ינינה אלטמן מביא את סיפורה של קבוצת הסטודנטים "הוורד הלבן". בחלקו הראשון של הספר סוקרת אלטמן את תולדותיו של ההקשר האקדמי בכלל, ובפרט זה של המכונים המדעיים, שבתוכם צמחה אותה קבוצה, ובמקביל - את האופן שבו עברה הדחת המדענים היהודים מתוך המכונים הללו. החלק השני עוסק בתולדותיה של קבוצת "הוורד הלבן", אשר חבריה התארגנו בחשאי כדי לפעול נגד המשטר הנאצי מאז קיץ 1941 ועד כמעט סוף החורף של 1943, כאשר החברים בקבוצה החשאית הזאת נעצרו והוצאו להורג. הספר הוא פרי מחקר היסטורי הכתוב כסיפור.
הוורד הלבן
▲לראש  

להציל את הרבי
מאת בריאן מארק ריג
הוצאת מטר

כאשר פלש היטלר לוורשה בסתיו 1939, נלכדו מאות אלפי אזרחים - רבים מהם יהודים - בעיר הנצורה. הרב יוסף יצחק שניאורסון, מנהיגה של חסידות לובביץ', היה אחד מהם. חסידיו ברחבי העולם לא ידעו את נפשם מרוב דאגה למנהיגם הנערץ, שלא היה ברור אם הוא חי או מת. בסיועם של פקידים בכירים בממשל האמריקני, יזמה קבוצה של יהודים אמריקנים את אחד ממבצעי החילוץ המוזרים ביותר - והמופלאים ביותר - של מלחמת העולם השנייה. חילוצו של הרבי מוורשה עורר ניחושים ותהיות במשך שנים רבות. ההיסטוריון בריאן מארק ריג חושף כעת את הסיפור האמיתי של החילוץ, פרי שיתוף פעולה בין בכירים אמריקנים לבין קצינים בכירים במודיעין הגרמני. בעיצומם של הקרבות איתרה קבוצה מובחרת של חיילים גרמנים את האדמו"ר ומילטה אותו מוורשה הבוערת.
להציל את הרבי
▲לראש  

כאן ושם, עכשיו ובימים האחרים:
שבר השואה וביטויו בבתי הקברות ובאנדרטאות בפולין ובישראל
מאת רבקה פרצ'ק
הוצאת מאגנס

'כאן ושם, עכשיו ובימים אחרים', עוסק בשבר השואה וביטויו בבתי הקברות ובאנדרטות בפולין ובישראל. יהודים ששרדו את השואה בפולין החלו לקבץ אל בתי הקברות מצבות שנשדדו ולהקים בהם אתרי זיכרון. לעיתם עשו זאת בעזרת יהודים יוצאי פולין וארגונים יהודים מחוץ לפולין. לאחר זמן נחלצו לענין גם פולנים שהחלו לגלות עניין בתרבות היהודית לטפל בבתי קברות של יהודים ולהקים אנדרטות לזכרם. המחברת מנסה להבין את מניעים לכך. לאחר ביקורים בפולין, סקירת כשבעים בתי קברות, ריאיון עשרות פולנים, עיון בספרי יזכור של קהילות ובתעודות, מגיעה רבקה פרצ'ק למסקנה שהיהודים פעלו לאורה של המסורת היהודית בדבר חשיבות שימור המתים בקברם עד אחרי הימים ותחיית המתים, וכן מתוך צורך להשיב לקדמותו איזון שהופר ויצר תוהו בבוהו בעולמם. את האנדרטות הקימו בפולין לציון פרידתם מן המקום שהיה להם מקלט מאות שנים, והאנדרטות שהקימו בישראל סימלו התנתקות ומעבר למקום החדש-ישן. אשר לפולנים, חלקם פעלו ממניעים פוליטיים, חלקם ממניעים דתיים וחלקם ממניעים שמקורם בתפיסת הקשר בין יהודים לפולנים בעבר הרחוק, בעוד אחרים פעלו מתוך רצון לקרב בני נוער פולנים ליהודים שהיו בעבר המיעוט הגדול בארצם ולחנכם לסובלנות כלפי הזר והשונה.
כאן ושם, עכשיו ובימים האחרים: שבר השואה וביטויו בבתי הקברות ובאנדרטאות בפולין ובישרא
▲לראש  

דור אקסודוס, הצעירים היהודים שברחו מהיטלר
מאת זאב לקויר
הוצאת כנרת דביר

כשעלה היטלר לשלטון ב-1933, חיו בגרמניה כחצי מיליון יהודים. במהלך העשור הבא היו עתידים אלפים מביניהם להימלט. בין פליטים אלה היוו בני הנוער והמבוגרים הצעירים קבוצה מרשימה ביותר. אנשים אלה, שנולדו בין 1914 ל-1928, היו בוגרים דיים כדי להבין מהו אובדן מולדת ובמה כרוכה הבריחה, אבל ברוב המקרים איפשרו להם גילם הצעיר וגמישותם הנפשית לשרוד ואפילו לשגשג בסביבתם החדשה. רבים מהם תרמו ברבות הימים תרומות רבות ערך לארצותיהם החדשות ולעולם כולו. היהודים הצעירים שנסו מפני הנאצים הגיעו לארץ ישראל ולארצות הברית, לברית המועצות ולאנגליה, לדרום אמריקה, לשנחאי ולאוסטרליה. אחדים אפילו נשארו בגרמניה והסתתרו בה במשך כל המלחמה. אף על פי שבאו מסביבות תרבותיות מגוונות: חילוניים, שומרי מסורת, ציונים, פטריוטים גרמנים, קומוניסטים, עניים ועשירים, חוויית הבריחה מרדיפות הנאצים במהלך השנים המעצבות שלהם מאחדת אותם.
דור אקסודוס, הצעירים היהודים שברחו מהיטלר
▲לראש  

נוברדוק
מאת שמואל בן ארצי
הוצאת ידיעות אחרונות – ספרי חמד

סיפוריו של שמואל בן-ארצי הם מעין חזרה לעולם שחרב – עולם הישיבות בליטא של לפני מלחמת העולם השנייה. בן-ארצי מציג בשפה צלולה וייחודית את עולם הישיבה על כפל פניה: מצד אחד הווי קדחתני ומסור של לימוד מתוך דבקות, ומצד אחר עולם הנאבק במציאויות חיצוניות, ולא תמיד יכול להן: ארוטיקה, ציונות, חילוניות. זהו עולם בשלב מעבר, עולם שדרישות ההתמסרות הטוטליות וציוויי המוסר שלו עומדים בסתירה לנאמנויות אנושיות בסיסיות, כמו הנאמנות לחברים ולמשפחה הקרובה. סיפוריהם של פרחי נוברדוק, תלמידי הישיבה, משתלבים בסיפורי הדמויות המרכזיות של תנועת המוסר. אל הקובץ מצורף הסבר קצר על תנועת המוסר ועל הרבנים שעמדו בראשה, וכן מילון מושגים המסייע לקורא בן זמננו להבין את הווי נוברדוק, שהרי הוא בבחינת עולם שנכחד במלחמה, על שפתו שקפאה ועל מושגיו שלא נשתמרו.
נוברדוק
▲לראש  

נגד כיוון ההיסטוריה
מאת אהרון לנסקי
עברית הוצאה לאור

הם עברו מבית לבית ואספו כרכים מארונותיהם של יהודים קשישים, תוך שהם שומעים את סיפורי חייהם. הם קוששו תרומות והשיגו שטחי אחסון בכל דרך אפשרית ובלתי-אפשרית. כך החלו אהרון לנסקי וחבריו את מסעם להצלת ספרי יידיש. תחילה עשו זאת בארה"ב ובהמשך בעולם כולו: מקובה דרך רוסיה ועד ישראל. מאז, אסף הפרויקט לא פחות ממיליון וחצי ספרים.
אהרון לנסקי מתאר בגוף ראשון ובכשרון רב את עלילות כל השנים האלה ואת הדמויות המרתקות והחד פעמיות שפגש. במקביל, הוא מצייר דיוקן של עולם ספרותי ואנושי עשיר. נגד כיוון ההיסטוריה, הרפתקאותיו המופלאות של האיש שהציל מיליון ספרים ותרבות שלמה.
נגד כיוון ההיסטוריה
▲לראש  

התרבות האחרת - יידיש והשיח היהודי
מאת בנימין הרשב
הוצאת כרמל

בחלקו הראשון של הספר מתאר הרשב את מאפייני שפת היידיש ואת פתיחותה לתרבויות הסובבות אותה. בהיותה מערכת התקשורת המרכזית בחברה רב-לשונית, המתקיימת באזורים תרבותיים, גיאוגרפיים ולשוניים שונים זה מזה במשך כאלף שנים, היוותה מערכה פתוחה זו גשר בין המסורת הלשונית העברית, תלויית-הטקסטים, לעולם האירופי. הרשב מדגים ומסביר את הדרכים שבהן מייצר המיזוג ממד של עומק לשפה ה"יום-יומית" ומאפשר אירוניה ופרספקטיבות מורכבות. בד בבד מראה הרשב כיצד הטמיעה היידיש בתוכה את דרכי הלימוד המסורתיות: הדיאלוג, החקרנות והציטוט ועשתה אותם למאפיינים של השפה והתרבות.
בחלק השני של הספר מתמקד הרשב בפריחת ספרות היידיש מסוף המאה ה-19 עד למחצית המאה ה-20. היא מתוארת כחלק מהמהפכה שעברו השפה ודובריה עקב פתיחת שערי הגטו. את ההישגים הגדולים מדגים הרשב באמצעות דיונים בכמה יוצרים חשובים והוא חותם, בגזרת ההיסטוריה, בפרק המבכה את סופה של התרבות האחרת.
התרבות האחרת - יידיש והשיח היהודי
▲לראש  

פולמוס השילומים:
משה שרת במערכות המשא ומתן על הסכם השילומים מגרמניה, קובץ פרוטוקולים ומסמכים 1950 - 1953
עורך – יעקב שרת
הוצאת העמותה למורשת יעקב שרת.

ב- 10 בספטמבר 1952 חתמו שר החוץ הישראלי משה שרת, וראש ממשלת הרפובליקה הפדרלית הגרמנית (מערב גרמניה) קונרד אדנאואר, על "הסכם השילומים" שמכוחו קיבלה מדינת ישראל מממשלת גרמניה סחורות ונכסי תשתית בשווי כ-883 מיליון דולר במהלך 12 שנה. הסכם היסטורי זה, שחילץ את מדינת ישראל בת הארבע ממשבר כלכלי חמור נתן אותותיו בהוויה הכלכלית, המדינית, הפוליטית, החברתית והפסיכולוגית של החברה הישראלית ומדינת ישראל לאורך ימים.
קובץ מסמכי פולמוס השילומים, מוקדש למאבק הרעיוני-פוליטי שהתנהל בארץ ונועד להאיר את חלקו המרכזי של משה שרת בו. בשל חשיבותם ההיסטורית הייחודית של הסכם השילומים, ושל הפולמוס שניטש לקראתו וסביבו ועורר אחת מהסערות הפוליטיות-חברתיות העזות ביותר בתולדות מדינת ישראל, מובאים בספר זה דברי כל המשתתפים בפולמוס ומוצגת במלואה קשת הדעות, ההשקפות, הרגשות והרגישויות שבאו לידי ביטוי בדיוני הכנסת וועדת החוץ והביטחון שלה, בממשלה ובמוסדות מפא"י.
פולמוס השילומים: משה שרת במערכות המשא ומתן על הסכם השילומים מגרמניה, קובץ פרוטוקולים ומסמכים 1950 - 1953
▲לראש  

בחסד עליון: משה בייסקי וחסידי אומות עולם
מאת גבריאל ניסים
הוצאת שוקן

השופט העליון משה בייסקי (2007-1921), מניצולי הרשימה של אוסקר שינדלר, ניהל במשך זמן רב, חרף התנגדויות קשות, מערכה לשם הכרה בשינדלר כחסיד אומות העולם. בייסקי, יו"ר הוועדה לציון חסידי אומות העולם ביד ושם, האמין כי אסור לשכוח את עושי החסד, והקדיש את זמנו לחיפוש האנשים שפעלו בניגוד לחוקי המשטר הנאצי. בנוסף למקרה של אוסקר שינדלר, חושף ספר מרתק זה את סיפורם מעורר המחלוקת של אנשים שפעלו בתנאים קשים ביותר: קצין אס-אס שהיה אחראי לאספקת ציקלון B לתאי הגזים, ובו בזמן ניסה לידע את העולם על מנגנון ההשמדה ולעצור את מעשי הזוועה; סופרת פולנייה מצליחה ומפורסמת שהייתה ונותרה אנטישמית קיצונית, אך הצילה יהודים; אציל גרמני שפנה במכתב להיטלר וביקש ממנו לחדול מרדיפת היהודים, ואולץ לעזוב את גרמניה; קצין נאצי שהתאהב ביהודיה צעירה, הציל אותה ואת חבריה, אבל המשיך לשרת את המנגנון הנאצי; צעיר פולני שראה מה מתחולל בגטאות, העביר את המידע לכל גדולי עולם, אך אלה העדיפו לא להתערב. הספר חושף סיפורי הצלה ייחודיים המעוררים דילמות פילוסופיות ומוסריות קשות.
בחסד עליון: משה בייסקי וחסידי אומות עולם
▲לראש  

זכרונות, עדויות ויומנים



השקט שנשבר: סיפורן של שתי אחיות מהולנד בימי המלחמה
מאת בטי באוש ואלישבע אורבך
הוצאת יד ושם

זהו סיפורן של שתי אחיות ילידות הולנד, אלישבע ובטי לבית פולק, ושל הדרך שעשתה כל אחת מהן כדי לשרוד בימי השלטון הגרמני. אלישבע נתפסה ונשלחה למחנות וסטרבורק וברגן-בלזן. היא שוחררה מברגן-בלזן במסגרת מבצע חילופים ועלתה לארץ עוד לפני תום המלחמה. בטי ובעלה פיליפ, שהיה פעיל בתנועת הההתנגדות בהולנד, נלכדו. פיליפ הוצא להורג בידי הגרמנים ואילו בטי שוחררה והוסיפה לחיות בזהות ארית ולעבור ממקום למקום עד סוף המלחמה. הוריהן של בטי ואלישבע נספו במחנה ההשמדה סוביבור, ואחותן הגדולה מתה שבוע אחרי ששוחררה מברגן בלזן. אלישבע השלימה את לימודיה בבית הספר לאחיות ואילו בטי התמחתה בתחום החקלאות ועמדה בראש משרד ממשלתי בהולנד. שתי האחיות, שהקשר העז ביניהן מעולם לא נותק, קרובות זו לזו והן מתגוררות בישראל.
השקט שנשבר: סיפורן של שתי אחיות מהולנד בימי המלחמה
▲לראש  

יונה על חוט תיל: מסע במצוות סבא
מאת דבורה שטיינר ואן רויאן
הוצאת יד ושם

בשנת 1969, כאשר הייתה המחברת דבורה שטיינר ואן רויאן בת שמונה-עשרה, הגיעה מארצות הברית לישראל ובידיה מעטפה דהויה ועל כתפיה מוטלת שליחות לא צפויה: "'דבורה, מצאי לי את הבן של אחי', אמר סבי בקולו הנחוש והסמכותי, תחב את המעטפה הישנה לתוך ידי, והצביע על כתובת השולח בצד השמאלי העליון של המעטפה, שרק בקושי היה אפשר לפענח אותה. 'מצאי לי אותו. גרמתי לו עוול'". המחברת מצאה את יונה שטיינר, וחיי כולם השתנו. יונה על חוט תיל – מסע במצוות סבא היה למסע של עשרות שנים שנמשך עד היום, מסע חובק עולם של חיפושים וגאולה של שתי משפחות הקשורות בקשרי דם, שהמלחמה הפרידה ביניהן.
יונה על חוט תיל: מסע במצוות סבא
▲לראש  

ספרות ושירה



לפני המקום
מאת חיים באר
הוצאת עם עובד

באחד מימי חורף 2005 נועדו בווילה רדופת עבר על גדות אגם ואנזה שליד ברלין ארבעה אנשים: זקן ממולח הסוחר ביודאיקה, שנחשד בשעתו שהוא סוכן ה"שטאזי", פרופסור וינאי, שבשנותיו הסטודנטיאליות בתל-אביב נמנה עם פעילי ה"כנענים", דוקטורנטית גרמנייה החוקרת את שירת אלזה לסקר-שילר וסופר ישראלי המתקשה להשלים את כתיבת הרומן החדש שלו. זימן אותם לשם מיליונר ירושלמי, שעסקי הנדל"ן שלו חובקי עולם, והוא אב שכול, המבקש להיוועץ בהם בסוגיה הקשורה לטרגדיה שלו.
בעת השהות הקצרה בוואנזה נכבש הסופר לעולמם המסוכסך של הנוכחים ועוקב בסקרנות ובאמפתיה אחרי הקשרים ביניהם. גם לאחר פרידתם ממשיך הסופר לעקוב אחריהם – תחילה מהארץ ואחר-כך מברלין, שהוא חוזר אליה כעבור שנה וחצי, ימים מעטים לפני פרוץ מלחמת לבנון השנייה, ומצליח לעמוד על סוד מעשיהם ואף לחזור אל מלאכת הכתיבה.
מתוך העלילה הזאת עולות עוד עלילות: גילוי הקסם האפל שהגרמנים והעיר ברלין מהלכים על צאצאי הנרצחים, חידת הקיום היהודי, ומעל לכול – אלמותו של הספר, שגם כשהועלה על המוקד בכיכר האופרה של ברלין, בליל 10 במאי 1933, הגווילים נשרפו אבל האותיות פרחו באוויר.
לפני המקום
▲לראש  

ילדים ונוער



הנער בפיג'מת הפסים
מאת ג'ון בוין
הוצאת ידיעות אחרונות - ספרי חמד

השנה היא 1942 בברלין. ברונו הוא ילד גרמני, שאביו הוא איש אס.אס. המקבל קידום, ויחד עם האב עוקרת משפחתו מביתה. במקום המגורים החדש שבו מתגוררים ברונו ומשפחתו ישנה גדר גבוהה הנמתחת עד לקצה האופק וברונו הסקרן בוחן את סביבתו החדשה ומתעקש למצוא משהו אחר, משהו שישנה את האווירה הקודרת המעיבה עליה. דרך עיניו מספר ברונו על המתרחש סביבו במחנה ההשמדה שליד ביתו - מבלי להבין מה הוא רואה.
בזמן שהוא חוקר את סביבתו החדשה הוא פוגש בנער יהודי שחייו והנסיבות להגעתו למקום שונים מאוד משלו. תוצאת המפגש ביניהם היא חברות שסופה טראגי ומפתיע.
הנער בפיג'מת הפסים
▲לראש  

גנבת הספרים
מאת מרקוס זוסאק
הוצאת אופוס

, גרמניה הנאצית. המדינה עוצרת את נשימתה. המוות מעולם לא היה עסוק יותר. ליזל, ילדה בת תשע, חיה עם משפחה אומנת ברחוב הימל. הוריה נלקחו למחנה ריכוז, ליזל גונבת ספרים. זהו סיפורה והסיפור על דיירי הרחוב שלה כאשר הפצצות מתחילות ליפול. מספרו של הספר הוא המוות, אשר בלשון ציורית ועדינה מספר לנו על ילדה, אביה האקורדיוניסט, חברה האמיץ, כמה גרמנים פנאטים, מתאגרף יהודי ודי הרבה גניבות. המוות יבקר אצל גנבת הספרים שלוש פעמים.
גנבת הספרים
▲לראש  

English



Auschwitz and After
By Charlotte Delbo
Yale University Press

Auschwitz and After is really a trilogy of separately published shorter works: "None of Us Will Return", "Useless Knowledge", and "The Measure of Our Days”. The first and last volumes deal with Auschwitz as lived and remembered, respectively, and do not entirely follow linear time. The middle volume concerns the surviving Frenchwomen's slow journey back to freedom after they were moved from Auschwitz to Ravensbrück and ultimately turned over to the Swedish Red Cross, and is somewhat more linear. Delbo, who had returned to occupied France to work in the French resistance alongside her husband, was sent to the camp for her activities. Her memoir uses unconventional, almost experimental, narrative techniques to not only convey the experience of Auschwitz but how she and her fellow survivors coped in the years afterwards.
Auschwitz and After
▲top

Issues In Holocaust Education
By Geoffrey Short and Carole Ann Reed
Ashgate Publications

This original contribution to understanding the nature of Holocaust education in schools tackles an issue that has gained significant interest over the past decade, and is of increasing relevance due to a growing intolerance across Europe and elsewhere. The authors examine a range of issues including the need for Holocaust education, the factors that facilitate or inhibit its evolution, and the indifferent response of the antiracist movement to the attempted annihilation of European Jewry. The empirical content sheds light on the attitudes and practices of teachers and on the prospects of drawing on the Holocaust to further the goal of participatory democracy.
The themes and illustrative research are discussed in the context of developments in two locations, the United Kingdom and Canada, and the findings are germane to an international audience. The volume is invaluable to academics and policy makers concerned with social policy, sociology, education and history, as well as to teachers of the Holocaust.
Issues In Holocaust Education
▲top

People in Auschwitz
By Hermann Langbein
Chapel Hill: University of North Carolina Press

Born in Austria in 1912, Hermann Langbein was a veteran of the International Brigade that fought for the Spanish Republic. He was interned in France after the victory of Franco's Nationalists. The defeated French turned him over to the Nazis in 1940, who promptly sent him to Dachau as a political prisoner, on to Auschwitz in August 1942, and then to Neuengamme almost exactly two years later. Though his father was a Jew by Nazi definitions his captors never found this out, and he functioned during most of his incarceration as a clerk to SS medical doctors, in other words a "privileged" prisoner. This book is a richly anecdotal analysis of inmate and guard behavior at Auschwitz, based partly on a report Langbein wrote in 1946 and 1947, partly on his later recollections, and partly on wide knowledge of other first-hand accounts.
People in Auschwitz
▲top

Wrestling with God:
Jewish Theological Responses during and after the Holocaust
Edited by Steven T. Katz, Shlomo Biderman and Gershon Greenberg
Oxford University Press

This volume presents a wide-ranging selection of Jewish theological responses to the Holocaust, bringing together for the first time: (1) a large sample of ultra-orthodox writings, translated from the Hebrew and Yiddish; (2) a substantial selection of essays by Israeli authors, also translated from the Hebrew; (3) a broad sampling of works written in English by American and European authors. These diverse selections represent virtually every significant theological position that has been articulated by a Jewish thinker in response to the Holocaust. Included are rarely studied responses that were written during the Holocaust. The essays deal with the many fundamental questions that arise from reflection on the genocidal assault on the Jews by the Nazi State and its collaborators.
Wrestling with God: Jewish Theological Responses during and after the Holocaust
▲top

כל הזכויות שמורות © 2005 יד ושם - רשות הזיכרון לשואה והגבורה