Учебное пособие

Антисемитизм*

Пpoдoлжитeльнocть: 3 часа

• Вступление
• Первый уровень – более общий – разговор о стереотипах и ксенофобии
• Второй уровень – анализ текстов, иллюстрирующих типологию антисемитизма
• Дополнительная тема для обсуждения в классе
• Заключение

Вступление

В России, так же как и в ряде европейских стран, день 27 января (день освобождения Освенцима Советской Армией в 1945 году) официально объявлен днем памяти жертв Катастрофы. На Украине для этого выбрана другая дата – 29 сентября – день массовых расстрелов евреев Киева в Бабьем Яру в 1941 году. Но, к сожалению, проведение памятных мероприятий, посвященных этим датам отнюдь не является гарантией того, что в России и в других республиках СНГ покончено с проявлениями расизма, ксенофобии и антисемитизма. Более того (и в этом страны СНГ не отстают от стран Европейского Содружества), в последнее время наблюдается резкое увеличение числа антисемитских акций.
Наиболее тревожным представляется тот факт, что инициатива подобных акций исходит отнюдь не только от полуграмотной черни, а и от тех, кто претендует на звание интеллигента, радеющего об интересах нации и государства. Наиболее скандальным примером подобной акции было обращение в феврале 2005 года группы депутатов Государственной Думы к Генеральному прокурору Российской Федерации с требованием «...официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных еврейских объединений, как экстремистских».
Цель предлагаемого пособия – помочь педагогу, как на уроках, так и на внеклассных занятиях, противостоять этим набирающим силу опасным тенденциям. Разумеется, мы предполагаем, что речь идет не о формальных занятиях «на оценку», а о достаточно откровенном разговоре с учениками, разговоре, который может порой касаться очень болезненных точек.
Мы можем условно определить два уровня подобного разговора – для средних и старших классов (или студентов), и для менее и более подготовленной аудитории.

Первый уровень – более общий – разговор о стереотипах и ксенофобии

( в зависимости от уровня подготовки учеников рекомендуется для урока в младших классах – со 2-го по 5-6-й)

1. Вопрос классу: кто такой чужак и почему мы его не любим?

«..Наконец затрещала скорлупка и самого большого яйца. Пи! пи-и! - и оттуда вывалился огромный некрасивый птенец. Утка оглядела его. - Ужасно велик! - сказала она. - И совсем непохож на остальных! Неужели это индюшонок? ...Другие утки оглядывали их и громко говорили: - Ну вот, еще целая орава! Точно нас мало было! А один-то какой безобразный! Его уж мы не потерпим! И сейчас же одна утка подскочила и клюнула его в шею. - Оставьте его! - сказала утка-мать. - Он ведь вам ничего не сделал! - Это так, но он такой большой и странный! - отвечала забияка. - Ему надо задать хорошенькую трепку! - Славные у тебя детки! - сказала старая утка с красным лоскутком на лапке. - Все очень милы, кроме одного... Этот не удался! Хорошо бы его переделать! - Никак нельзя, ваша милость! - ответила утка-мать. - Он некрасив, но у него доброе сердце, и плавает он не хуже, смею даже сказать - лучше других... - Остальные утята очень-очень милы! - сказала старая утка. - Ну, будьте же как дома, а найдете угриную головку, можете принести ее мне. Вот они и стали вести себя как дома. Только бедного утенка, который вылупился позже всех и был такой безобразный, клевали, толкали и осыпали насмешками решительно все - и утки и куры. - Он больно велик! - говорили все, а индейский петух, который родился со шпорами на ногах и потому воображал себя императором, надулся и, словно корабль на всех парусах, подлетел к утенку, поглядел на него и пресердито залопотал; гребешок у него так весь и налился кровью. Бедный утенок просто не знал, что ему делать, как быть. И надо же ему было уродиться таким безобразным, каким-то посмешищем для всего птичьего двора! Так прошел первый день, затем пошло еще хуже. Все гнали бедняжку, даже братья и сестры сердито говорили ему: - Хоть бы кошка утащила тебя, несносного урода! А мать прибавляла: Глаза бы мои тебя не видали!

Ганс Христиан Андерсен, «Гадкий Утенок»

2. Рассмотрите и проанализируйте картинку.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ ИЗ ДЕТСКОЙ КНИЖКИ «ЯДОВИТЫЙ ГРИБ» (Германия, 1934)

«Еврейский нос имеет крючковатую форму и напоминает цифру 6»

1. Поговорим о том, что такое стереотип.
2. Какими приемами пользуется нацистская пропаганда, чтобы вызвать у детей страх перед евреями?
3. Для чего пишутся подобные книжки?

Второй уровень – анализ текстов, иллюстрирующих типологию антисемитизма

(рекомендуется для учащихся старших классов и студентов, рассчитано на один- два урока, в зависимости от глубины анализа и серьезности обсуждения предлагаемых текстов)

После каждого исторического текста приводится выдержка из вышеупомянутого обращения депутатов к Генпрокурору РФ, представляющего собой собрание всех существующих в истории антисемитских мифов.

Попытайтесь определить причины ненависти в каждом из нижеприведенных отрывков? В какой мере они являются обоснованными? Являются ли они плодом разума, слепой веры, предрасудков, инстинктов или страсти? Как определяется чужак в каждом из этих отрывков, какими качествами он наделяется, и какую функцию несет этот процесс для того, от кого он исходит?

 1)  Религиозный антисемитизм

«Когда совершается бракосочетание у евреев, будущие супруги подготовляются строгим 24-часовым постом; они воздерживаются до захода даже от утоления жажды.
Затем приходит раввин, берет яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы и делит на две части; засим, он приправляет его, но не солью, а известного рода пеплом … В то время, как они едят яйцо, раввин призносит молитву следующего содержания: «Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица.» Что касается пепла, о котором мы только что говорили, то всякий удивится, что его употребляют вместо соли…
Этот пепел заменяет не соль, а свежую христианскую кровь. Впрочем, в действительности к нему и примешана христианская кровь. И вот каким образом.
Кровь в праздник опресноков добывается из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучениях, ее собирают, пропитывая ею ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем ее сушат и сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на хранение казначею синагоги. Последний раздает этот пепел раввинам …»

(Из книги монаха Неофита, Христианская кровь в обрядах современной синагоги, издана в 1803 году)

Из обращения депутатов:
«...еврейская религия - антихристианская и человеконенавистническая, доходящая до ритуальных убийств. Многие случаи этого ритуального экстремизма были доказаны в суде (см., например, исследование известного ученого В.И. Даля Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их, СПб., 1884).
Ко всему этому можно добавить и слова из молитвы Шефох, в которой евреи накануне своей Пасхи призывают своего "бога" "истребить из поднебесной" все прочие народы»

 2)  Экономический (бытовой) антисемитизм

«...Не будем искать тайну евреев в их религии, напротив, попробуем найти секрет этой религии в реальных евреях.
Каков же мирской фон иудаизма? Практические нужды, личная полезность...
...Какова была основа еврейской религии? Практические потребности, эгоизм.
...Деньги являются ревнивым богом Израиля, рядом с которым нет места никаким другим богам. Деньги принижают всех других богов человека и превращают их в товар... Торговля – вот истинный бог евреев. Их бог – всего лишь смутный символ торговли...»

Карл Маркс, «Еврейский вопрос»

Из обращения депутатов:
«...Можно сказать, что весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем международного еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры (Ж. Аттали и др.). И нам не хочется, чтобы наша Россия, против возрождения которой ведется превентивная перманентная война без правил, оказалась бы в числе таких несвободных стран.»

 3)  Политический антисемитизм

Протоколы Сионских Мудрецов[1]

«Сегодня я могу заверить вас, что только считанные шаги отделяют нас от цели. Еще немного, и символическое змеиное кольцо – знак нашего народа – замкнется, и тогда все европейские государства будут как бы скованы в нем неразрывными цепями.
Мы правим массами, отстраняя всех, кто нам мешает... Во всех государствах, через которые прошла змея, были подорваны юридические устои. Германия, с ее кажущейся великой мощью, не была исключением из правил. Экономика Англии и Германии не пострадала, однако это продлится до тех пор, пока не будет осуществлен захват России змеей, сосредоточившей на ней все свои усилия... Остался еще один короткий отрезок пути до заключительного этапа, когда голова змеи соединится с ее хвостом.»

Подписано представителями Сиона в тридцать третьем поколении (Третий протокол)

Из обращения депутатов:
«Еврейские общины во всех странах проводят подобное "политическое лоббирование" интересов международного еврейства в ущерб интересам страны проживания, и особенно в США - это государство стало инструментом по достижению глобальных целей еврейства. А расизм своего "Шулхан аруха" стараются замаскировать упреждающими обвинениями в антисемитизме (то есть якобы расовой ненависти) всех тех, кто не соглашается с их моралью, их действиями, их войнами.»

 4)  Расовый антисемитизм

а. «...Поскольку мы желали бы объяснить самим себе причины, из-за которых мы и в наше время испытываем, как народ, отвращение по отношению к еврейской сущности, нам необходимо совершенно отстраниться от выяснения этого явления в религиозном или политическом аспекте и сосредоточиться только на искусстве и на музыке в особенности.
И тут мы вплотную подходим к вопросу, который должен приблизить нас к желаемой цели: для того чтобы оправдать в собственных глазах это инстинктивное чувство отвращения, мы должны найти объяснение тому, что именно в евреях и в их личности подсознательно вызывает в нас омерзение. Нам абсолютно ясно, что это отвращение сильнее всякой нашей сознательной попытки побороть это чувство...
...Язык – это продукт исторического сообщества. Только тот, кто в результате естественного процесса вырос в таком сообществе, может быть приобщен к языковому творчеству. Еврей же находится за пределами этого сообщества, один на один со своим Богом, сын разбросанного по свету и раздробленного племени, не имеющего своей земли; всякое развитие поэтому для него полностью исключено. В особенности отвратительны для нас ощутимые проявления еврейской речи. Несмотря на двухтысячелетние связи евреев с европейскими народами, цивилизация не в силах была сломить еврейское упрямство во всем, что касается особенностей семитского произношения.»
...Нам нет нужды доказывать, что современное искусство иудаизировано, факты бросаются в глаза и совершенно очевидны. Самая неотложная задача состоит в освобождении от еврейского господства.
...Вечный жид может надеяться на спасение только в могиле...»

Рихард Вагнер, Евреи в музыке,1850

Б. «Черноволосый еврейский молодчик с дьявольской радостью на лице подстерегает часами невинную немецкую девушку, оскверняет ее кровь и таким образом отбирает ее у своего народа. Он всячески пытается подорвать расовую основу того народа, который он намерен покорить. Евреи не только сами стараются осквернить как можно большее количество наших женщин и девушек. Нет, они не останавливаются и перед тем, чтобы использовать в этом отношении и другие народы. Разве не евреи привезли к берегам Рейна негров все с той же задней мыслью и той же подлой целью – через кровосмешение принести как можно больший вред ненавистной им белой расе, низвергнуть эту расу с ее политической и культурной высоты, а затем самим усесться на ее спине!».

Адольф Гитлер, Майн Кампф, 1923

Из обращения депутатов:
«..отрицательные оценки русскими патриотами типичных для еврейства качеств и действий против неевреев соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в иудаизме и практикуются два тысячелетия. Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев являются самообороной..»

 5)  Современный антисемитизм

Письма читателей в редакцию газеты «Русь Православная»:
«...Мы знаем, что жиды – народец весьма трусливый. Вспомним голоса самих евреев (Тополь, Нудельман), призывающие сородичей «умерить пыл», чтобы «не провоцировать русских». Они действительно боятся нас. И только наша медлительность и разобщенность делает их развязными и наглыми. С нами Бог! За нами Россия!»
«...Да, корни захвата России жидами уходят в далекое прошлое. А лозунг «Бей жидов, спасай Россию» придуман не дураками и экстремистами, а патриотами. Но мало их пока. Поэтому, к сожалению, не может Россия никак с колен подняться. Надо обязательно возродить черносотенное движение в стране!»

Константин Душенов, «Нет худа без добра, или о пользе еврейского фашизма», «Русь Православная», 6 февраля 2005 года.

6 июля 2004 года, Махачкала. После осквернения еврейского кладбища неизвестные начали угрожать руководству еврейской общины, а также рабочим, строящим новое здание синагоги. Вследствие этих угроз рабочие отказались продолжить строительство.
27 сентября 2004 года, Йошкар-Ола. Совершено нападение на Дмитрия Агаронова – сына председателя местной еврейской общины. В результате нападения Агаронов получил ранения.
30 ноября 2004 года, Санкт-Петербург. Шофер директора школы «Менахем» атакован группой бритоголовых, которые железными прутьями нанесли ему увечья.

Данные организации «Глобал Форум»

Давид Шехтер, «Антисемитизм в России на убыль не пойдет», «Вести-2», 30 июня 2005 года

Из обращения депутатов:
«...бывший председатель харьковской еврейской общины Э. Ходос опубликовал доказательства ("Топор над православием, или Кто убил отца Меня". Харьков, 1999) с обвинением членов еврейского движения Хабад в убийстве в 1990 г. священника-еврея, отца Александра Меня ... но этими показаниями власти РФ не заинтересовались. Преступников положено искать только в среде "русских антисемитов". Подчеркнем, что множество антиеврейских акций во всем мире постоянно устраиваются самими евреями с провокационной целью, - чтобы применить карательные меры против патриотов.»

Дополнительная тема для обсуждения в классе

Двойной стандарт по отношению к Израилю, или: Антисионизм как форма антисемитизма

Один из основных элементов классического антисемитизма – применение разных критериев и стандартов к евреям и неевреям. Еврею было запрещено многое из того, что дозволялось нееврею. Сегодня подобной дискриминации подвергается Израиль. Действия, которые проходят незамеченными в любой другой стране мира, становятся предметом всеобщего возмущения, когда их совершает еврейское государство. Израиль меряют иными мерками, нежели остальной мир. За примерами не надо далеко ходить. Израиль – это единственная страна, лишенная членства в региональных учреждениях ООН. Еврейское государство постоянно и систематически дискриминируется как в ООН, так и в ее профессиональных объединениях. Международный Красный Крест также отказался принять в свои ряды израильскую службу скорой помощи «Маген Давид Адом», поскольку она не согласилась на крест и полумесяц вместо традиционной еврейской эмблемы – Щита Давида.
В западном академическом сообществе постоянно раздаются призывы к бойкоту израильских ученых и студентов из-за «нарушения прав человека в Израиле». Вместе с тем никто не призывает бойкотировать Саудовскую Аравию (где женщины и национальные меньшинства лишены всяких прав) или Египет (где борцы за права человека попросту содержатся в тюрьме).

Натан Щаранский, «Завтра может быть поздно. Как противостоять современному антисемитизму» Иерусалим, 2004 .

Заключение

Каждый из предложенных вариантов уроков должен подвести учащихся к осознанию реальных опасностей, таящихся в антисемитизме для любого общества. Антисемитские и расистские высказывания, иногда воспринимающиеся как проявление свободы слова, на самом деле далеко не так безобидны. История доказала, что определенные слова имеют способность побуждать к определенным действиям. «Окончательное решение еврейского вопроса» началось не с изобретения газовых камер, а со словесного подстрекательства, с антисемитской пропаганды, с демонизации и дегуманизации образа еврея, как «чужого».

* Составители пособия: Ирит Абрамская - Irit Abramski
                                    Ноа Сигал - Noa Sigal
Иерусалим, Jerusalem.

[1] Антисемитская фальшивка, получившая распространение в начале ХХ века. Состоит из 24 протоколов, содержащих критику либерализма, анализ методов еврейского овладения миром и описание будущего всемирного еврейского государства.

▲ Наверх